詠春拳，一門深奧且迷人的武術，在近代湧現出眾多傑出人物，共同塑造了其豐富的歷史與多元的面貌。在眾多流派中，阮奇山詠春拳以其獨特的技術體系和傳承方式，成為詠春拳發展史上不可忽視的重要分支。本文旨在深入剖析阮奇山詠春拳的獨特性，探討其與葉問詠春拳的異同，並闡明阮奇山在詠春拳歷史上的地位及其對詠春拳技術發展的貢獻。

阮奇山先生，作為近代詠春拳的奠基人之一，其生平事蹟和武術生涯充滿傳奇色彩。他不僅師承名家，融會貫通，更在實踐中不斷創新，形成了獨具特色的阮奇山詠春拳。這種拳術不僅在技術層面有所突破，更在武術理念上有所昇華，為後世留下了寶貴的武術遺產。相較於廣為人知的葉問詠春拳，阮奇山詠春拳在傳承上更顯低調，但也因此保留了許多不為人知的技術和理念，獨具特色。

深入瞭解阮奇山詠春拳，不僅有助於我們更全面地認識詠春拳的多元面貌，更能從中汲取武術智慧，提升自身的武術修養。本文將從阮奇山的生平事蹟、阮奇山詠春拳的技術特點、傳承脈絡以及其在詠春拳歷史上的地位等多個方面，對阮奇山詠春拳進行深度剖析。同時，我們也將比較阮奇山詠春拳與葉問詠春拳的異同，以便讀者更清晰地瞭解兩個流派的特色與淵源。通過本文，

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1. 研究阮奇山詠春拳的技術特點，例如獨龍槌、偏身槌等獨特手法，並比較與葉問詠春拳的異同，深入理解其技術創新之處 。
2. 追溯阮奇山詠春拳的傳承脈絡，瞭解岑能等主要傳人如何將其發揚光大，並關注阮奇山一脈在傳承方式上“祕而不宣”的特點 。
3. 探索阮奇山在詠春拳歷史上的地位，認識他作為近代詠春奠基人之一的貢獻，以及其武術理念在現代社會的意義 。

阮奇山其人：富家子弟的武術之路與「詠春三雄」之名

家境殷實，自幼習武

阮奇山，生於清光緒十三年（1887年），卒於1956年 。他並非出身於困苦人家，而是世居佛山朝觀裏，其父阮寵明是民國初年在永安路從事化工顏料業的富商 。在家中排行第五，人稱「阮老楂」。 阮奇山自小生性頑縱不羈，卻酷愛武術 。 阮寵明得知兒子對武術的熱愛後，便以重金禮聘詠春門第四代傳人霍保全（師承大花面錦）到阮家，專門教授阮奇山及其兄阮濟雲詠春拳 。其兄阮濟雲後來將所學傳下佛山姚才，並應越南華僑之邀，前往當地教授詠春拳，成為越南及其鄰近廣西一帶詠春拳的開山鼻祖 。 之後，阮奇山又追隨大花面錦的另一高足馮少青深造，直至馮少青去世 。 阮奇山集霍保全、馮少青兩位名師之所長，研習詠春數十年，練就了一身驚人的武功 。

「阮老楂」之名與精湛武藝

阮奇山之所以有「阮老楂」這個稱號，與他精湛的武藝息息相關 。據說，他與人過招時，善於運用「楂（抓）、緝、跌、放」等技巧來控制對手，使對方難以施展其技，故有此稱號 。他的黏橋黏打、借力順勢、四兩撥千斤等內家功夫，也已達到爐火純青、常人難及的地步 。 此外，阮奇山還懂得科學地融會貫通，將詠春門的拳、樁、刀、棍等功技融於一身 。他並非只專精於拳法，而是全面發展，使其武術體系更加完整 .

與葉問、姚才並稱「詠春三雄」

憑藉對武術的一腔熱忱和精湛的武藝，阮奇山很快就在武術界打出名堂 。他與另外兩位詠春拳師：葉問、姚才（吳仲素弟子），因彼此友好且武藝精湛，被門人譽為「詠春三雄」。阮奇山被視為近代詠春的奠基人之一 。與其他兩位相比，阮奇山並未以授徒為生，且不喜將功夫外露 。因此，阮奇山一脈的傳人相對較少，其中最為知名的要數岑能 。

據說，阮奇山與葉問之間還有一些淵源 。 由於葉問的父親曾擔任運送鴉片的船長，葉家在一場與當地居民的糾紛中被大火吞噬 。 阮寵明與葉問之父之間友誼深厚，便將葉家接到阮家居住，並讓葉問跟隨阮奇山練習黐手 。

雖然阮奇山起初對葉問所學的吳仲素黐手式詠春並非同系而有所顧慮，但在其父親的堅持下，還是將黐手教給了葉問 。 阮奇山曾告誡葉問不要輕易將他所學的黐手公諸於世，但葉問後來在與一位武官師兄的比試中公開運用黐手並獲勝 。 這場比試也使得「詠春三雄」：阮奇山、葉問和姚才的名號更加響亮 。

阮奇山詠春拳的技術精髓：獨特手法、勁力與刀法

獨特手法與勁力

阮奇山詠春拳在手法和勁力上展現出獨特的風格，與其他詠春流派有所不同。其技術精髓不僅在於招式的變化，更在於對勁力的運用和理解 。

• 獨龍槌、偏身槌與帶馬拉箭槌：在「槌」的運用上，阮奇山詠春有別於其他流派，發展出獨龍槌、偏身槌，以及帶馬拉箭槌等獨特手法 。
• 從有力打到無力：阮奇山詠春強調「從有力打到無力」的勁力訓練，要求練習者逐步放鬆，令全身六個關節可以隨時開合，從而達到快速有力的效果 。這與太極拳以柔克剛的理念有異曲同工之妙 。
• 擅於「揸」：阮奇山在與人過招時，善於「揸（抓）」、緝、跌、放及控制對手，使其難以施展技術，因此有「阮老揸」之稱 。

二字箝羊奪命刀

阮奇山詠春除了拳法和棍法之外，還保留了一套獨特的刀法，名為「二字箝羊奪命刀」。

• 名稱由來：此刀法名稱點明其以詠春基本步法二字箝羊馬為基礎 。
• 狠辣致命：此刀法招招致命，因此不輕易傳授 。
• 祕密傳承：阮奇山一脈對於傳承及教授有其獨特的宗旨，使得這門功夫不輕易外露 。

二字箝羊馬是詠春拳非常重要的根基，能兼顧快速移位和結構穩定 。

與其他詠春流派的技術差異

阮奇山詠春在技術上與其他流派存在差異，例如與葉問詠春相比，在手法、勁力等方面各有特色 ：

• 手法差異：葉問系詠春的攤手與阮奇山系的沉橋，表面相似，但發力邏輯略有不同 。
• 技術融合：阮奇山詠春融合了太極拳推手、紅船詠春、梁贊系統詠春和少林蛇拳的成分，因此動作更為自然 。
• 實戰應用：馮少青將搏擊、擒拿和反擒拿等實戰技能融入詠春拳，使得阮奇山一脈的詠春在實戰中更具威力 。

瞭解這些技術差異，有助於更全面地認識詠春拳的多元面貌 。

阮奇山:另一支詠春脈絡的傳奇人物. Photos provided by unsplash

阮奇山詠春拳的傳承與發展：岑能及其門人如何發揚光大

岑能：阮奇山詠春拳的重要推手

阮奇山一生授徒不多，但他對詠春拳的貢獻卻不容忽視，這很大程度上歸功於他的弟子岑能 。岑能（1926-1993）本是詠春拳師張保的弟子，阮奇山見他天賦異稟且勤奮好學，便主動收他為徒 。據說，阮奇山曾讓岑能用張保所教的功夫攻擊自己，結果岑能始終無法制服阮奇山，反被阮奇山制住。阮奇山展現了高超的武藝，讓岑能心服口服，決心拜其為師 。

岑能天資聰穎，又肯下苦功，深得阮奇山真傳 。他融會貫通了兩位師父所教的武藝，將阮奇山詠春拳發揚光大 。

• 1948年，岑能前往廣州開設醫館和武館 。他在廣州大德路開設醫武館，並先後受聘於打鐵工會、飲食工會、五金工會等組織，授拳行醫 。
• 岑能的弟子遍佈廣東及海外 。他為廣州詠春拳的傳承和發展做出了卓越的貢獻，被武林同道及門人尊奉為「廣州詠春拳之父」。
• 1989年，岑能創立了廣州市武術協會詠春拳會 。該拳會雲集了當時廣州大部分的詠春拳精英，為了方便與國際民間團體交流，且當時詠春會的成員基本上是岑能廣州周邊地區及海外的門人、弟子，故對外稱《岑能詠春拳術會》。

如今，阮奇山詠春一脈的傳人，多出自岑能門下 。岑能宗師的弟子、傳人遍佈世界各地，現廣州詠春拳研習者，八成以上出自岑能師尊門下，為中華武術、南國拳壇作出了傑出的貢獻 。岑能也常年應邀到美國、澳洲、祕魯等地講課、授拳 。

岑能傳人的努力

岑能門下人才輩出，許多弟子都在詠春拳的傳承和發展中扮演了重要角色。例如：

• 梁大釗：七十年代開始在香港傳授阮氏詠春，是岑能的徒弟 。
• 郭運平和李志耀：同樣是岑能的徒弟，也在香港傳授阮氏詠春 。

這些傳人秉承岑能的教誨，努力推廣阮奇山詠春拳，使得這一脈的詠春拳得以在香港乃至世界各地傳播開來 。

阮奇山詠春拳的傳承特色

阮奇山詠春一脈在傳承及教授宗旨上，與葉問繫有所不同，更傾向於祕而不宣，不輕易外露 。這種傳承方式，使得阮奇山詠春拳在一定程度上保持了其獨特性 。同時，也讓外界對這一脈的詠春拳增添了幾分神祕感 。

此外，阮奇山詠春拳在技術上也保留了一些獨特的內容，例如「二字箝羊奪命刀」等不輕易外傳的刀法 。這些特色也使得阮奇山詠春拳在眾多詠春流派中獨樹一幟 。

阮奇山詠春與葉問詠春之辨：技術、理念與傳承的異同

技術體系的差異

阮奇山詠春與葉問詠春，雖同宗同源，但在技術細節上展現出各自的特色 . 阮奇山詠春在手法上，擁有獨龍槌、偏身槌等獨特手法 . 此外，阮奇山詠春還保留了「二字箝羊奪命刀」等不輕易外傳的刀法 . 這些獨特技法，使得阮奇山詠春在實戰中更具變化和隱蔽性 . 相較之下，葉問詠春以其精簡直接的拳法和黐手訓練而聞名 . 黐手是葉問詠春的核心訓練方法之一，通過雙手互相感應，練習借力打力、化解來力 . 雖然阮奇山也精通黐手，但他對外並不強調 . 此外，阮奇山詠春在勁力方面，強調「從有力打到無力」，即要逐步將拳法打鬆，令全身六個關節都可以隨時開合，這樣纔能夠快速有力 . 這種勁力運用方式，與葉問詠春的寸勁有所不同 .

• 獨特手法：阮奇山詠春有獨龍槌、偏身槌等 .
• 獨門兵器：阮奇山詠春保留「二字箝羊奪命刀」 .
• 勁力運用：阮奇山詠春強調「從有力打到無力」 .

武術理念的側重

除了技術上的差異，阮奇山詠春與葉問詠春在武術理念上也各有側重 . 阮奇山詠春更偏向於實戰應用，講究一招制敵，不輕易外露功夫 . 這種理念可能與阮奇山早年習武經歷有關，他曾跟隨多位名師學習，並將不同流派的武術融會貫通 . 葉問詠春則更注重將詠春拳發揚光大，普及傳播 . 葉問在香港授徒，將詠春拳帶入大眾視野，並通過電影等方式，讓更多人瞭解詠春拳 . 此外，葉問詠春還強調武德修養，注重培養學生的品德和武術精神 . 這種理念上的差異，也影響了兩個流派的傳承方式和發展方向 .

• 實戰應用：阮奇山詠春講究一招制敵 .
• 普及傳播：葉問詠春注重發揚光大 .
• 武德修養：葉問詠春強調品德和武術精神 .

傳承方式的差異

阮奇山詠春與葉問詠春在傳承方式上，也呈現出明顯的差異 . 阮奇山授徒隨緣，不輕易收徒，因此阮奇山一脈的傳人相對較少 . 阮奇山對於教徒弟一事十分隨緣 . 他認為師徒之間要有感情有本事才能學到功夫 . 葉問則相對廣泛地收徒授藝，在香港開設武館，培養了眾多詠春拳人才 . 葉問的弟子遍佈世界各地，對詠春拳的國際化傳播起到了重要作用 . 此外，葉問還成立了詠春體育會等組織，推動詠春拳的發展 . 由於傳承方式的差異，葉問詠春在當今武術界更為普及，而阮奇山詠春則相對低調 . 但這並不代表阮奇山詠春的價值被忽視，其獨特的技術和理念，仍然吸引著一部分武術愛好者 .

• 授徒方式：阮奇山詠春授徒隨緣 .
• 傳播範圍：葉問詠春更為普及 .
• 組織推廣：葉問成立詠春體育會等 .

阮奇山:另一支詠春脈絡的傳奇人物結論

詠春拳博大精深，阮奇山先生作為阮奇山:另一支詠春脈絡的傳奇人物，以其精湛的武藝和獨特的武學思想，在近代詠春拳發展史上留下了濃墨重彩的一筆。他所創立的阮奇山詠春拳，不僅在技術層面獨樹一幟，更在傳承方式上別具一格，為詠春拳的多元化發展做出了重要貢獻。儘管在歷史的長河中，阮奇山詠春拳的光芒或許不如葉問詠春拳那般耀眼，但其所蘊含的武術智慧和文化價值，卻依然值得我們深入挖掘和傳承。通過對阮奇山詠春拳的深入研究，我們不僅能更全面地瞭解詠春拳的歷史，更能從中汲取武術的精髓，提升自身的武術境界。

希望本文能為廣大詠春拳愛好者、研究者和從業者提供一些有益的參考。 詠春拳的傳承和發展需要更多人的共同努力，讓我們一起為詠春拳的未來貢獻力量！

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阮奇山:另一支詠春脈絡的傳奇人物 常見問題快速FAQ

阮奇山被稱為什麼？

阮奇山被譽為近代詠春的奠基人之一，也被稱為「阮老楂」。

阮奇山詠春拳有什麼獨特之處？

阮奇山詠春拳在手法上，擁有獨龍槌、偏身槌等獨特手法，並保留了「二字箝羊奪命刀」等不輕易外傳的刀法 。

阮奇山詠春拳的傳承是怎樣的？

阮奇山授徒隨緣，其最著名的弟子是岑能，岑能將阮奇山詠春發揚光大，其傳人遍佈廣東及海外 。

阮奇山與葉問有什麼關係？

阮奇山與葉問、姚才並稱為「詠春三雄」，葉問曾住在阮家，並向阮奇山學習黐手 。

阮奇山詠春拳與葉問詠春拳有什麼不同？

阮奇山詠春在技術、理念和傳承上都與葉問詠春有所不同，阮奇山詠春更偏向實戰應用，而葉問詠春更注重普及傳播 。

阮奇山一生以什麼為生？

阮奇山出身富裕家庭，並未以授徒為生，早年有父蔭，晚年則有經商的兒子照顧，生活無憂 。